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建国以后中国因建新的建筑被拆毁的古建筑有哪些?
庄氏塾馆及星聚堂明式轿厅、庄氏济美堂、清太平天国志王府遗址（名义上移建）、优秀民国建筑民元里1号民宅、西瀛里“天友来”店旧址；另有一处新发现的文物建筑遗址：清未盛宣怀家族盛氏义庄，除了十多块碑被抢救保存外，房屋遗址亦全被拆毁。
解放初期提出保护北京古建筑的是梁思成先生。梁思成先生（1901年4月20日～1972年1月9日），中国古建筑研究领域的著名史学家、建筑大师、城市规划师和教育家。是解放后致力于保护古建筑的旗帜性人物。
但与春节相比，同样代表着中国文化的古建筑就没那么幸运了。古建筑处处体现着老祖宗的智慧，他们采用木质材料，雕梁画栋、栩栩如生，不需耗费钢筋水泥就能搭建起一座宏伟的宫殿，而古建筑被大规模拆除，其实是建国以后的事情。50年前的“梁陈方案”如果被采纳，留下古城墙，北京城将惊艳世界。
八国联军之后，又遭到匪盗的打击，终变成一片废墟。圆明园，在清室150余年的创建和经营下，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”，被法国作家维克多·雨果称誉为“理想与艺术的典范”。
它的设计既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举，更让我们对古人的智慧刮目相看。因此，研究中国建筑史，古建筑是更好的例证。 四是发展 旅游 业的重要物质基础。 古建筑不仅是 历史 文化的载体，更是发展 旅游 业的重要基础。
为什么我国的早期古建筑遗迹这么少
木结构是我国古代建筑的主要材料，大家都知道木材易朽易燃，也容易被拆毁，我国早期的很多建筑就是被拆除、焚毁然后再重建的。所以年代久远的古建筑很难保留下来。木结构是我国古代建筑的主要材料，大家都知道木材易朽易燃，也容易被拆毁，我国早期的很多建筑就是被拆除、焚毁然后再重建的。
还有就是中国人不仅毁灭，还不懂保护，像人家古希腊的雅典卫城，希腊人保护的很好，古埃及的金字塔亦是如此，再看看中国的长城，就是现在也已经破败的不行了，再过几百年，大部分长城就消失了。
第三方面的原因则是中国建筑观念本身的缺陷——过于重视建筑物礼仪性的、政治性的、公共性的作用，却忽视甚至无视其生活功能。结果是，一切富丽堂皇、宽敞舒适的建筑物几乎都属这一类——宫殿、陵墓、衙门、寺庙、祠堂、会馆、楼、台等，而私人住宅，特别是一般平民百姓的住宅就等而下之了。
洛阳作为古都的时期都是比较早的，后来经过很多战火像董卓火烧洛阳之类的，建筑遗迹保存下来的很少。而且很多朝代建的都城也不是现在洛阳市主城区的位置，像夏都，商都。都在现在的偃师境内，建国时期很多古建筑包括城墙都是为了发展洛阳给拆除掉了，就像天安门广场两边的围墙也是后来拆除掉的。
中国古代没有走上砖石建筑的道路，而是发展了辉煌的土木建筑，与中国中原地带的气候和生态环境是分不开的，中原地区少雨，夯土建筑保留时间可以很长，我们今天都可以看到夏商时代的夯土遗迹，比如商朝的郑州城。
唐朝时真有通天浮屠吗
历史上唐朝有武则天建造的通天浮屠。通天浮屠也被叫做天堂和天之圣堂还有功德堂，它是唐朝时期武则天在神都洛阳紫薇城里面所建造的礼佛堂，在公元689年开始建造，位于紫薇城的核心区域，在正殿名堂北面。
通天浮屠就是通天塔。《狄仁杰之通天帝国》中通天浮屠的原型。
在唐朝时期，确实存在与通天浮屠类似的建筑，但这些建筑并不具备通常所理解的通天规模。公元688年，女皇武则天决定拆除东都洛阳宫的乾元殿，转而在此地建造了一座宏大的明堂。明堂作为当时的标志性建筑，其高度约为86米，是洛阳地区更高的木构建筑。
有原型 但当然比通天浮屠小的多 公元688年春，武后排斥众议，拆除东都洛阳宫的正殿乾元殿（即隋之乾阳殿），在其地建明堂。而当时的明堂、天堂是当时洛阳所建更高大的木构建筑，明堂高约86米，而天堂第三层则可俯瞰明堂。 明堂建在台基上，方300尺（88米），高294尺（86米），三层。
唐朝的首都长安是今天的哪个城市
1、长安是现在陕西省的西安市。是历史上之一座被称为“京”的都城，长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点，是迄今为止唯一被联合国教科文组织确定为世界历史名城的中国城市，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。
2、唐朝的长安是如今的陕西省西安市。长安是十三朝古都，是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力更大的都城，居中国四大古都之首，是中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，隋唐时期世界更大的城市。
3、唐朝时期，其首都名为长安，位于今日的陕西省西安市。 长安城始建于隋朝，唐朝时期成为举世闻名的大兴城，后改称长安。 长安城不仅是隋唐两代的行政中心，也是当时世界上规模更大的城市。 长安城的规划体现了宏伟规模、对称布局以及先进的城市设计理念。
4、唐朝的首都一直是长安（现在的西安），在武则天建立武周的时候迁都洛阳，后来恢复李唐天下，又回迁西安。武则天以神都洛阳为统治中心将近50年，基本上延续了贞观之治，并为后来的开元盛世打下基础，被郭沫若称为“政启开元，治宏贞观”。其影响之深远，波及当时的朝鲜、日本等国。
