目录：
- 1、进贤楼民间传说
- 2、揭阳孔庙“腾蛟、起凤”二亭
- 3、揭阳,潮汕之魂
- 4、什么是六乱现象?
进贤楼民间传说
1、传说中，进贤楼的建造与七位贤士的智慧密切相关。唐、宋时期，此地出了七位杰出的贤士，他们判断此地适合建造城门，于是刻制了“进贤门”的石匾，将其埋入地下。几百年后，明代时再次出现七位贤达，他们在建造城门时发现地下的石匾，认为这是前贤的指引。
2、进贤一词，寓意着增加贤士，充分展现了民间的美好愿望。虽然进贤门三字石匾的具体作者和时间至今无法考证，为这一建筑增添了一抹神秘色彩。进贤门在揭阳人心中占据着独特的地位。
3、“进贤”即“增进贤士”之意，充分表达了民间的一种良好愿望。不过因“进贤门”三字石匾没有落款，是何人何时题写至今无可考证，倒为这一建筑平添了一丝神秘色彩。不管进贤门是否真有传说中的那么“不一般”，揭阳人对它的敬重和喜爱却是确确实实的。
4、他大手一挥，将两人下棋所在的楼阁和莫愁湖花园赐给了徐达。这便是民间传说的所谓“胜棋楼”的来历，也被视作是徐达能够在朱元璋手中逃过一劫的例证——徐达如此懂朱元璋，还数次恰到好处地表忠心，不活下来才是怪事。可传说毕竟是传说，虽能作为一种证据，却未必触达到了事情的本质。
揭阳孔庙“腾蛟、起凤”二亭
1、揭阳的孔庙，其引人注目的前导建筑位于韩祠路的南端，名为“腾蛟、起凤”二亭。然而，遗憾的是，这两座亭子在民国时期因道路拓宽工程而遭到了拆除。尽管如此，它们曾是孔庙的标志之一，见证了历史的痕迹。在二亭之间，矗立着孔庙的又一重要建筑——照壁，它是目前保存较为完好的孔庙前列设施。
2、据说揭阳孔庙最前列建筑物，是南端位于韩祠路头的“腾蛟、起凤”二亭。可惜这两亭在民国期间因拓宽马路被拆除。并列位于两亭中间的是孔庙照壁，是现存孔庙的前列建筑，照壁朝南嵌花岗石刻横匾一方，上有被揭阳人列位五贤之一的明代兵备道楚人杨芷所书“太和元气”四个大字。
3、周恩来同志革命活动旧址（揭阳学宫）为全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地、国防教育基地。周恩来同志革命活动旧址（揭阳学宫）位于揭阳市榕城区韩祠路口东侧，始建于南宋绍兴十年（公元1140）。清光绪二年（公元1876）大规模重修。
揭阳,潮汕之魂
更是600万揭阳人魂牵梦萦的家乡。 雄伟壮阔揭阳楼，坐落城市东入口 揭阳五门之冠 进贤门于揭阳，就如小公园之于汕头，湘子桥之于潮州 进贤门， 是揭阳 历史 文化的标志性建筑，建于明朝天启元年（1621），因通抵学宫，取增进贤士之意，故名“进贤门”。揭阳原有东西南北门和进贤门，进贤门居五门之冠。
潮汕文化的源头可追溯至揭阳。秦始皇时期已设立揭阳戍守区，而汉武帝时期则建立了揭阳县，其管辖范围包括现今的潮汕地区、兴梅地区以及福建南部的龙溪、漳浦等地。 潮州作为一个行政建制的出现是在东晋时期，相较于揭阳要晚很多。 基于上述历史背景，潮汕文化的发源地被认为是揭阳似乎更为合适。
揭阳是潮汕地区更大的城市，位于广东省东部沿海，北与梅州丰顺、五华县接壤，南濒南海，西邻汕尾。全市总面积多达5265平方公里，接近汕头和潮汕两市面积的总和，人口5578万也位列潮汕三市之一。
是的，揭阳市是潮汕地区的一部分。潮汕地区通常指的是中国广东省东部沿海地区，包括汕头、潮州、揭阳三个城市和周边一些县区。这个地区有着独特的地理、历史和文化背景，是中国著名的侨乡之一，也是潮汕文化的发源地。
什么是六乱现象?
1、法律分析：“六乱”是乱搭乱建、乱堆乱放、乱扔乱倒等影响农村人居环境的突出问题。“六乱”整治针对的是农村人居环境中最普遍的“老大难”问题，有助于打造村美人和、宜居宜业的美丽乡村，关系到广大农民根本福祉和农村的文明和谐。
2、法律分析： “六乱”是指乱扔吐、乱堆放、乱摆卖、乱拉挂、乱贴画、乱搭建等严重影响城镇秩序、容貌和环境卫生的违法行为。
3、法律分析：城市六乱是指乱搭乱建、乱堆乱放、乱设摊点、乱拉乱挂、乱贴乱写乱画、乱扔乱吐。法律依据：《城市市容和环境卫生管理条例》第九条 城市中的建筑物和设施，应当符合国家规定的城市容貌标准。
4、法律分析：“六乱”是指柴草乱堆、垃圾乱扔、污水乱泼、畜禽乱跑、广告乱贴、摊点乱设等严重影响城镇秩序、容貌和环境卫生的违法行为。法律依据：《天津市村容村貌提升规划设计导则》 第三条村庄公共空间整治，应覆盖村庄建设用地范围内除家庭宅院外的公共活动空间，包括村民广场、集中绿地等公共活动场所。
5、六乱现象一般指乱搭乱建、乱堆乱放、乱设摊点、乱拉乱挂、乱贴乱写乱画、乱扔乱吐。城市“六乱”是在城市快速发展的过程中，特别是城市化发展的初期，由于城市管理尚未跟上城市发展的步伐，城市中的部分单位、市民、游商、建筑施工单位和店铺从商人员等为了谋求个人私利或小集体利益。
