二十年前在乡下废品回收站里淘到了一堆珍藏版的风水古籍共145本
风水我认为是真实的，所以在我的眼中，我认为是风水是环境地质学，在生活中，你走在干净整洁、采光很好的房间，你呆在屋里，自然觉得很舒服，试想，如果在一个阴暗的屋子里，如果屋子里放着一具尸体，你敢去住吗？再比如你走在环境比较好和在垃圾场是有不同的感觉的。所以从这一点来说，风水就是环境地质学。
当然，这只是从比较肤浅的角度来阐述的这个问题。如果深入的谈及风水的问题，不仅要从环境的角度出发，这一点，在我们的老百姓中已经做到了这一点，比如房屋的朝向，百姓眼中一般都喜欢坐南朝北的房间，在房屋的地基方面，不宜建在有“顺层坡”（这个属于地质术语，可能的地质灾害就是滑坡，尤其是坡度比较大的地方）或不宜建在泉眼的下面，房屋必定潮湿，不宜人长期居住等等，在此就不详细地说了。
当然风水结合到中国古代的易学文化，就有神秘的面纱了。客观地讲，风水与易学相结合，是一种必然性，但不应该神秘化，更不能简单地批判为迷信。如果要讲科学的话，现在很多东西，科学也无法解释。
很多人说风水是迷信，古人不是傻瓜 真正的好东西传下来了 但是很少人能懂。
可是谁都爱评论两句，久而久之就成迷信了。
人对自己不懂得东西直接说是迷信就是更大的迷信！
有人说，你看，科学都无法证实。
尽信科学，不如无科学。
再说科学其实是可以证实一部分的。
古人的智慧我们应当尊重，也应当学习观摩，中国建筑学方面是以风水理论为基础的，包括选址和
施工，问问身边的建筑设计系的，有些甚至有专门的风水学课程。
古人的建筑是尤其注意风水的，以皇家建筑为最，故宫就是更好的证明，风水传承这么多年，有其精粹，也有误传，比如好风水能保富贵云云。
科学的说，风水就是一门研究环境的科学，说成环境学也没错。
风水学除了理论，基本都是在教怎么看地势，怎么找好的穴位，怎么布置环境才对我们居家生活更有利。
取其精华去其糟粕，这才是科学的学风水，而不是去信那些富贵之类的。
风水学是一门理论，或者说是一类理论的综合体，你只能问风水理论可不可靠，不能问它是真是假。
很多人一提到风水就说它太玄，甚至有人质问我你一个学心理咨询的怎么又对风水感兴趣？！没想到你是这样的较瘦！
孩子，放下你一个指头指我，四个指头从各个方向聚拢于手心的 ### 小手，听我说。
风水理论揭示的是一种客观规律，客观到不能再客观。如果我说风水是有理论解释的，它背后的依据就是中国传统思想中的朴素的宇宙观，你们肯定不乐意听，因为那听起来不够科学（西方科学）。好吧，那我们就聊科学，我首先承认，我们目前的确无法用现有的科学技术来解释背后的原因，但是经验上的效果是不容否认的。至于为什么目前的科学技术无法解释，到底是因为风水是“错的”，还有因为科学本身的局限，很明显，答案是后者。
这么举个例子吧，古时候的人根本不相信紫外线的存在，因为他们看不到，也没有设备能检测到。但是有个很奇怪的现象就是，人暴露在室外容易变黑。于是古人总结出了一个经验，不要暴露在室外，否则会变黑（对于古人来说这也是玄学）。你觉得会不会有人说你的这个经验不靠谱！因为它无法用科学来解释？孩子，当时无法用科学来解释只是因为科学还没发展到那一步，那么你就非得等到人类发明了能够检测到紫外线的那一刻才开始相信这条经验吗？在紫外线被发现之前，这个经验就没有价值吗？难道“暴露在外容易变黑”这个规律就不是客观的吗？
风水就是这样啊，风水现象是客观的，类似于暴露容易变黑，但是风水暂时不能被科学来解释，类似于当时人们对紫外线没有任何概念一样。
即使当时解释不了为什么暴露容易变黑，这并不妨碍人们减少室外暴露以避免变黑，那么同样的，风水没有被西方科学解释，这并不妨碍人们运用这种经验上的规律来趋吉避害。
如果有人或者机构有闲钱有闲工夫做个研究，就研究风水的有效性，实验设计很简单，有两个思路，一种是控制外风水，比较内风水不同的情况下产生的实际效果有多大不同。一种是控制内风水，比较外风水不同的情况下产生的实际效果有何不同。之一种思路是设计是，在一个空旷的郊外选一小块地方，这个郊外在实验期内不能有风水改动，在这个地方挨在一起建两间大小一样形状一样的房子，让两个房子内部摆设不一样，然后检测居住效果。第二个思路的设计是，找两个风水格局不一样的地方分别建一间一模一样的房子，内部摆设也一摸一样，然后检测居住效果。只要实验过程严谨，就按我的设计来做，我敢以人格担保，绝对能达到统计学显著水平。
我虽给人看过一些坟茔，但个人不喜欢那个氛围，若非被逼无奈则定不会看的，每次完事之后都会把用过的罗盘当众砸掉，为的是不让人再找我看。
看阳宅（即居家住宅）的感觉要比看坟茔好些，但仍是我不喜欢的，因为每次到别人家中如同众星捧月一般，着实让我不自在，犹其在吃饭时主人的客套，先生还要绷着脸正襟端坐，一副装逼相，不知别人啥惑受，反正我感觉难受不自在，不如自己家随便，这是闲话，下面切入正题。
数年前一个老主顾因女儿上高中，为了方便照顾女儿便在学校西墙外租了一套房，住约数日后打 ### 给我求看所租房之吉凶，我仔细看过后没发现室内任何不妥之处，唯有围墙外四幢楼角相朝，我实言相告劝其退房，否则其祸莫测，至少要死丧两人。数月后再次见面时此人说家中煤气泄漏父、母及幼子俱丧。
约十五年前，一乡下好友求看家宅，至其村头三层楼之家问道〞这家好不好〝我不加思索道〞其妻己死，其子也凶〝朋友连连啧舌道〞去年他老婆死了〝。
因为啥要这样评判此宅呢？主要原因是主房三层一一太高了！又没陪房，也没院墙，象喻此家宅主孤独之意。（有知友抱怨说我一一没讲明白，今特讲一下此宅因果。
数年前在饭店吃饭，女老板与其同村一妇女闲聊，那妇人道〞这几年也不知咋啦？俺当家儿哩也木病就是啥活儿都干不了，浑身木劲〞。我插话道〞你家是新盖约五年的房子，你把西头一间房从中隔开，中间砌了一堵墙，你们夫妻住在后半间〞。那妇人眼瞪的像铃铛一样，惊恐的喃喃道〞你咋着哩？我微微一笑道〞很好解决，你们两口子搬到前半间即可〝。
以上是几个自已的小例子，从中可以看出些端倪，至于风水学是真是假，无须辩论，清者自清，浊者自浊，公道自在人心，谁也无权剥夺别人的爱好兴趣，你有权选择不信，我有权坚持相信，互不关涉，求同存异方为目前上善之选。
书籍目录：
FS19《风水与建筑》程建军.孔尚朴
FS191梁剑豪《玄空风水攻防战》
FS4《民俗风水图文百科.中国传统风水文化一本通》江兰
FS201吕氏阳宅风水断法
FS256玄空风水：玄空拨雾集(王剑平着）
FS231唐安锦真传九星风水
FS7[中国风水文化].高友谦.扫描版
FS9玄空风水之星运布局(下)
FS167慧缘大师风水学（详细）
FS192梁智深《形气风水应用精解》
FS145风水形气命学秘诀
FS25《家居风水小锦囊》（白鹤鸣）
FS304曾子南《风水新编》
FS135风水宝鉴完整版
FS234王派风水学-峦头精义
FS71不过五《寻龙点穴-风水相墓》3
FS202吕文艺吕氏风水学理论全集下
FS35《买楼风水20诀》白鹤鸣
FS245现代风水全集--宋韶光著
FS147冯严筑《沉氏玄空学风水系列天下之一地理书》
YD60张志春 奇门与风水
FS146风水学的运用与调整
FS86陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》
《现代家装中的风水禁忌(门客厅风水)》影印版[PDF]
FS360李计忠：风水学的运用与调整
FS163胡一鸣 09年理气风水面授班资料 35页 堪舆学后必看 阴阳法
FS326中国民居风水【孙景浩、孙德元著.上海.上海...
FS29《精准风水学上课笔记》
FS143风水手抄本-2
FS133风生水起-风水方家谭
FS58白鹤鸣 沉氏玄空风水学（上）
《民俗风水图文百科.中国传统风水文化一本通》江兰
FS14 ### 水系列精校地理人子需知-1
FS91陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》
FS5《你不可不知的风水常识》玄易大师
FS140风水堪舆经典天玉经解
FS300怎样用罗盘看风水-洪正忠
FS237王松寒《我看风水的心得》
FS271阳宅风水五催法%2B内部资料
FS17《风水手抄本》2
FS322中国风水绝学-陈梦国
斗数看风水
FS166黄鉴的八卦形象风水学
FS187连山易风水
FS247心易太极风水学
FS69不过五《寻龙点穴-风水相墓》1
FS318真八宅风水学精华荟萃
FS136风水大全
FS3《风水知道答案：中国传统风水智慧大全集》易玄大师
FS162胡京国《古易玄空学新探-洛书九星与居家风水》
YF9吕氏风水择日学理论----天时系
FS243吴培志《河洛风水堪舆大成》
FS27《建筑风水十三讲》余易
FS10《财运风水学》邵伟华着
YB26八卦象数风水学
FS63白鹤鸣《风水高手飞星秘笈》
FS225神秘的风水：传统相地术研究
FS317赵清海-无极风水（风水与命易）
FS288易缘真传阳宅风水玄机
镇宅、护宅、调理家居风水类符咒
FS200吕氏风水学理论全集上
FS28《建筑风水资料集1》
FS230唐安锦 真传三合风水
FS13 ### 水废败术真传绝技
FS155韩海军阴阳宅风水资料
FS141风水秘录
YB49白鹤鸣-易学易用八宅风水
FS258玄空风水学核心秘本
FS223商店风水一本通
FS296余易-风水与住宅
FS206欧阳纯《风水二书》
FS193林国雄《玄空飞星风水》
FS246现代住宅风水全解(含文字及图解)
FS165胡一鸣形峦阴阳法风水一对一授徒班理论讲义
YF17择日造葬风水学
FS21《赣州风水秘传》
FS8玄空风水之星运布局(上)
FS270阳宅风水60问 白鹤鸣
FS6《宅经：居家置业的风水》符骐驿
FS291阴宅风水基础
FS284杨开展《妙派名人风水秘诀》
FS289阴阳宅杖眼法·凌德修 风水学书籍
FS138风水断应实录
FS150公墓风水断法
FS16《风水手抄本》1
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FS70不过五《寻龙点穴-风水相墓》2
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《风水知道答案：中国传统风水智慧大全集》易玄大师
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FS190梁超--玄空风水学讲义
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FS137风水点穴秘诀
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FS18《风水手抄本》3
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FS224邵伟华：财运风水学
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李计忠大师详解中国风水宝地之风水名寺：五 台 山
李计忠大师详解中国风水宝地之风水名寺：
五 台 山
五台山是中国佛教之一圣地，在四大名山居首位，素有“金五台，银蛾眉，铜普陀，铁九华”之誉。以供奉文殊菩萨名闻遐迩。
五台山位于山西省五台县东北，因其方圆五百里内有五座山峰广平如台而得名，山南山北各有溪流分别注入清水河和滹沱河。由于五座峰顶所处方位不同，分别称为东台、西台、北台、中台、南台，其中东、西、北、中四台，位于同一道山脉，新月状排列，只有南 ### 居一方，与其他四台遥遥相望。五峰分别为东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰形状前人喻为东台如立象、南台如卧马、西台如孔雀舞、北台如共命鸟、中台如雄狮。五台中以北台更高．素有“华北屋脊”之称。五峰之外称台外，五峰之内称台内，五台环抱台怀镇，以镇为中心。
东台顶如鳌鱼脊，耸立于台怀镇东北十公里处，海拔两千七百九十五米。台顶面积最小．仅七万平方米。台上曾建有望海楼，据传登楼能远眺东海日出，故名。今楼已毁，但登此台晨观日出，眺望群山秀色，欣赏云海变幻，依然壮丽非凡。幸运时，还可看到难得一见的佛光。据史载，隋文帝曾下诏在五台各建一座寺庙，供奉名目不同的文殊菩萨。东台顶原建有一座望海寺，内供文殊像。现仅存北宋徽宗宣和年间（公元一一一九年至一一二五年）建的笠子塔。
西台，距台怀镇二十三公里，海拔二千二百七十三米，面积约二十八万平方米。台地的周围群山拱围，岩谷幽深，峰定旧建法雷寺供奉狮子文殊像。每逢皓月当空，只见银光泻地，层峰朦胧，万籁俱寂，俨若悬镜，故取名为挂月峰。在台顶东北方，还能看见一泓水池，相传文殊曾在此洗过衣钵，所以又称文殊洗钵池。
南台，距台怀镇南面二十五公里，海拔两千四百八十五米，台顶面积约十四万平方米。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦拱秀，五彩缤纷，因此取名锦绣峰。顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。
北台，约距台怀镇二十五公里，为五台之更高峰，海拔三千零五十八米，台顶面积三十七万平方米，顶天立地，与北斗七星的斗柄相接，所以叫做叶斗峰。此台特点是台高、风猛、雷激。台顶建有灵应寺，内供无垢文殊菩萨像。《清凉山志》载：“在其下仰观，巅摩斗杓……风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上羲晴……时或猛风怒雷，令人惊怖。常有大风，吹人堕涧，若槁叶耳。”
中台，距台怀镇十公里，像手臂一样连接着西、北两台，台顶面积约十五万平方米。与四台相比，中台的主要特点是大。在台顶有一巨石，立如奔马，卧似喘牛，长有斑斑苔藓，在阳光照射下，丹碧生辉，故取名为翠岩峰。峰的西北面有太华池，北有甘露泉，东南有玉龙池，池旁还有三株泉，是南北五溪流水的发源地。台顶有演教寺，内供文殊佛像。还有明朝建的祈光塔，四角各有小塔，象征东、西、南、北、中五台。
在佛教四大名山中，五台山是印度佛经中唯一有记载的。据佛教经典《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》：“佛（释迦牟尼）告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部洲东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子 ### 居住，为诸众生于中说法。”中国古时称震那国，佛教徒认为五台山的五台犹如五顶，地理位置和形势都与佛经中说的文殊菩萨住处极其相符，这是五台山被视为佛教圣地的重要原因之一。
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